Томизм (от лат. Thomas — Фома) — учение в схоластической философии и теологии католицизма, основанное Фомой Аквинским. Основной принцип томизма - гармония естественного, т.е. человеческого разума и религиозной веры.
На общем собрании членов Доминиканского ордена, проходившем в 1342 году в Каркассоне, было провозглашено, что учение св. Фомы повсеместно принято и рассматривается всеми как правильное и прочное. Св. Фома рассматривался как великий учитель в университетах и учебных центрах церковных орденов (см. энциклику «Aeterni Patris»Льва XIII). В XV и XVI веках томизм торжественно шествовал по свету; св. Фоме было присвоено звание Князя теологии. Публикация его работ в 1570 году (издание «Piana») и многочисленные издания «Opera omnia» и «Суммы теологии»в течение XVII века и частично XVIII веке показывают, что томизм в это время процветал.
Концепция томизма сложна и противоречива. С одной стороны, признается необходимость развития науки как инструмента познания мира. Более того, Фома Аквинский предлагает использовать эксперимент, практику в качестве критерия истины. . В то же время, томизм провозглашает примат веры над разумом: это означает, что, если научные и религиозные взгляды по какому-то вопросу не совпадают, то предпочтение следует отдать религиозным догмам.
В настоящее время томизм широко распространен в виде неотомизма. Он не отрицает значения частных наук, признавая в определенных границах роль эмпирического знания, использовал некоторые постулаты рационализма, ставя их на службу теологии. Неотомисты заявляют, что они пекутся о «правильном истолковании науки»; в тоже время они стараются частично обновить, приспособить к науке свои догмы; направить поток новейших достижений наук о природе в русло богословских интерпретаций.